巴斯達隘Pasta'ay

很有fu的祭典

賽夏族SaySiat是台灣原住民人口最少的一族，屬南島語系，北賽夏位於新竹五峰鄉，南賽夏位於苗栗南庄、獅潭，兩年一小祭、十年一大祭的Pasta’ay在農曆的十月舉行，第一天叫迎靈─祈求矮靈降臨，第二天叫娛靈─舉行娛靈歌舞，第三天叫送靈─感謝豐收、送走矮靈。

下午3點瘋狂開車到苗栗南庄，整個客運站滿滿滿滿都是人，全部都是要擠上公車到向天湖去參加祭典的，雖然很多人但是排隊的速度其實挺快的，只是人多到我想吐，連車票都賣到用上一次的〝2004年11月〞嚇～～都還沒坐到，車票就直接過期ㄛ！但是客運站的售票人員和司機居然沒發瘋，還很客氣、很熱情，有點像老爸在想辦法把全家人都擠上車，要出門去玩一樣的歡樂氣氛。

其實賽夏族的主要祭典有很多，以下資料引自巴斯達隘2006十年大祭網站http://60.248.237.206/pastaay/

二月：播種祭(Pitaza)
三月：祖靈祭(Pas-vake)
六月：收割祭
十一月：矮靈祭(Pas-ta'ai)
十二月：入倉祭、開倉祭、收穫祖靈祭

大部分的祭典都是以各地區、各姓氏輪流主持、分別進行，只有矮靈祭是唯一超越部落地域、全族共同參與的盛大祭典。

根據傳說，約在百年以前，賽夏族人居住的對岸住著一群身高不滿三尺的矮人，稱為達隘ta’ay，他們知識程度甚高，能通天術、行動迅速、神出鬼沒(那不就是外星人)，賽夏族得到ta’ay的護佑，年年農作物豐收，賽夏族人為感念恩惠，每年豐收後都會和ta’ay共同歡渡豐年。某年慶宴中，有一賽夏族青年撞見其胞妹正被ta’ay調戲，於是在ta’ay必經的獨木橋上動手腳，當矮人過橋時，全部落水溺死，倖存的只有二位ta’ay。

倖存的兩位ta’ay知悉原由後告訴賽夏族的頭目說：他們將順流而上，到日出的東方去居住了，因為賽夏族有人開了殺戒，上天將降災，這兩位ta’ay將訓誨賽夏族人的事情一一編入歌詞，傳授給賽夏人，並警告他們要遵從約定舉行紀念ta’ay的祭典，唱ta’ay教導的歌，否則農作物會歉收，甚至遭到滅族的命運。說完，便沿著河岸向東離去，離去時一邊撕開山棕葉一邊下咀咒(是外星人沒錯)。因此，賽夏族人為了平息ta’ay的怨怒、請求他們的原諒，於是將原來的收穫祭改為矮靈祭。

其實這個矮靈祭可不是什麼豐年祭，而是緬懷死者的，公車到了向天湖，走進會場時抬頭一望，一大片濃霧擁上來，頓時一陣加冷筍~~~~~~好‧‧‧好‧‧‧好有氣氛ㄚ！不過一轉進去會場又頓時傻眼，這也未免太熱鬧了吧，根本已經變成夜市了，沒辦法～我們台灣人就是愛夜市，不管在哪裡、做什麼，都要扯上〝吃〞。

不過祭典開始時，中間會場其實很莊重哦！每個參觀的人都要繫上芒草避免被沖犯到。

族人穿上精心設計的衣服，賽夏族的特色就是白紅黑三色織成的閃電圖案，和大多數的原住民一樣，祭典時跳舞都會把重點放在屁股，所以有各式各樣很漂亮的臀鈴，叮叮噹噹掛了一大堆，感覺很重哩，最特殊的就是他們會把自家的姓氏繡在衣服上，一目瞭然，而且還會製作像廟會的大旗(其實更像芭蕉扇)，最厲害的是他們使用的材料五花八門，最多的是尼龍繩，鮮豔的尼龍繩編織出各種圖案，當然也要有自家的姓氏在上頭。

賽夏族人的姓氏很特殊，以動物、植物、自然現象作為氏族的圖騰，並加以應用在漢性上面。如「風」姓的族人相傳他們的祖先是風的後代。「日」姓的族人是神話傳說中射日英雄的後代。「芎」姓為住在長滿九芎樹林的人。目前賽夏族人共有十五個姓氏，分別屬於五個聯族，聯族之間禁止通婚。矮靈祭歌繁複難學，只有朱姓的族人學會全套的祭歌，因此每一次的矮靈祭均由朱姓長老擔任主祭。

他們在唱什麼當然聽不懂，不過原住民唱歌都有echo(真奇怪)，所以會覺得低沉的歌聲一直迴盪在整個山谷之間(好恐怖～不曉得聲音到底是從哪傳出來的，到底誰在唱ㄚ)。

因為是祭祀矮靈的祭典，所以整個夜晚會場上的人都隨著禱歌圍著圈跳舞，說是跳舞不如說是踱步，不停的前點後點移動腳步，讓身上發出聲音，很累！真的！一整個晚上重複同樣的動作怎麼會不累！我光看眼皮就快闔上了，原本出發時都覺得半夜到這應該算晚了，誰知道根本是太早來，因為整個活動是進行到天亮，所以這些人要不停的吟唱、踱步直到天亮，雖然是輪番上陣，不過他們應該是半夢半醒地跳吧

賽夏族的矮靈祭是現存非常完整的原住民祭典，所以會吸引大批的觀光客，說不變質是騙人的，只是希望去的人不只是光湊熱鬧，而是能了解這個文化的背後意義。