好貴的節目單
時間：93.04.17
地點：中山大學逸仙館
演員：戲魂/邱秋惠、大周；賀廷玉/黃雅蓉；花木蘭/許麗坤；花木隸/黃素茹；花木蕙/洪子淇
《木蘭辭》
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思？問女何所憶？
女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。
阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。朝辭爺娘去，暮宿黃河邊。
不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，“木蘭不用尚書郎，願借明駝千里足，送兒還故鄉。”
爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。
“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！”
音樂
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
一開場就是戲魂吟唱的木蘭辭句，真的滿震撼的，隨著故事的印象，隨著音樂的進行、轉折，再融入《木蘭辭》的詞，迅速融入劇情，讓人不禁讚嘆編劇的能力，怎麼有辦法嵌的這麼巧妙，我愛上林顯源了。
小杜一直說有《大漠胭脂》的味道，反正年代大約、場景相當嘛！不妨。我倒是比較喜歡這齣，因為《大漠胭脂》的疏勒歌雖然好聽，有時還卡的點硬，沒有《木蘭辭》針對詞句的編曲情意來得流轉。
演員
許麗坤扮相不錯，只是唱時走音ㄘㄨㄚ到一個不行，這幾個演員最奇特的是演得並不熟練(講話還會結巴)，可是都唱的超好！尤其是邱秋惠和大周的兩位戲魂，在鏡框外時而溶入、時而跳脫的手法及唱唸簡直叫人迷醉，超好聽的，只是他們的造型有點怪，是有符合魏晉北方那種質樸又灑脫的氣息，可是…說不出來。
黃雅蓉太瘦了，剛出場時也一樣，聲音浮浮的、音準不夠準，武打戲不夠熟練，不過最厲害的是明明動作卡卡，卻亮相亮的剛剛好，只是她實在太瘦了，不太有扮。
高敏的母親是最準確的角色，不論是形象或是定位都詮釋的剛好。張三和三嫂都是表現得很搶眼的小人物，不過有點誇張，尤其是三嫂未免太年輕了。
劇情
在演了半個小時後，就經過了12年，也就是大家最期待的戀愛戲要開始了；其實以前就有一位國文老師開玩笑說：「花木蘭又不是愛情故事，代父從軍是扮男生耶！怎麼會和軍中兄弟談戀愛，那就是同性戀囉！」真是令人值得深思。
可是對這種女扮男裝的才子佳人故事大家是愛不釋手，所以眾人當然都是同樣的想法，對於要分離的兩個人，就像木蘭的心思一樣，既期待又怕受傷害，兩人之間隱流的情愫，在這捉兔子的情節中明朗化，這一段還真像童話故事、真是可愛，木蘭其實是確定自己、也確定對方是有情的，感覺超曖昧的哩！所以才會有三個月的約定，暗示再見已是朱顏改，兩人依依不捨的分開。
今朝復東西、相思暗暗來、唯恐朱顏改、克期共和諧。
何日相逢再、鸞鳳 和諧、任憑朱顏改、惜情奔天涯。
花木蕙在劇中還真是個平淡的角色，其實她也是有很多的衝擊，居然有辦法唱4個字的七字調，第一次聽到，好像不是很順的樣子，不過還是很厲害啦，只是水袖耍的有點…。成為將軍的花木蘭回到故居，還調戲了一下姐姐，這段我覺得多餘，可是想一想是不是表示，這個花木蘭已習得了一些男子氣~~~~想太多！應該沒那麼膚淺。
回到家中的花木蘭原以為應該回復正常的生活，回復自己的身分，從今以後是個真正的花木蘭，而不再是花木隸；最扯的應該是12年來扮成花木蘭身分的花木隸，我真的真的非常欽佩，不得不說是震撼，如花似玉的小姑娘出現時真是引起一陣騷動(他家人是瘋了秀，怎麼會讓自己的兒子假裝到這麼徹底還毫無知覺)，尤其是兩人相對面的一刻…
花非花、霧非霧，誰是鬚眉、哪個嬌姿。
花非花、霧非霧，鏡中花影、水月輕浮。
燈光好、音樂也很棒、時間點準確，剛好捉住觀眾的呼吸，給他一百分。情緒的轉換掌握的非常準確，前一刻觀眾還在偷笑，下一刻所有的人馬上都知道發生了什麼事…
雖然一家人團圓，並商量如何回復正常生活，可是事情並沒有那麼簡單，三個月的期限過了，不男不女的花木隸出現時，就可以知道問題產生了。而搞不清楚狀況的賀廷玉還在期待和好兄弟的會面，其實在這個男主角癡癡傻傻的期望中，更是明顯表露出超乎友情的感情。
人去心還在、去了還再來，何日相逢再、鸞鳳和諧。
如果不是對心中那個人感情很深的話，怎麼會殷殷切切想著和對方在一起。
我很難形容許麗坤的女裝花木蘭，雖然和我形象中的美法不一樣，不過我確實有驚艷到，甚至覺得更好(笛子的效果有加分)。出乎我意外的是(唉～被既有的愛情故事制約了)，賀廷玉一下就認出花木蘭了，沒有浪漫的情感爆發，他還執意地認定花木蘭是男的(他是瞎了啥～死不肯面對事實真相)，莫非他也覺得有趣，還堂然自得的和〝扮女裝〞的〝男人〞調情。
這編劇好可惡，誤導人陷入金童玉女的浪漫畫面中，讓人忍不住開心地祝福之後，卻又來個大轉折。碰！！！
金烏返玉兔、男兒變嬌奴，君子情誼成糞土、知己相知非當初。
我恨～我恨～我恨～恨我付情太輕狂。
為什麼賀廷玉會這麼生氣，難道只是掏心掏肺卻換來謊言的虛枉。
接下來的這段我超愛，導演設計的好，劇場的運用、情緒銜接的太好了(又是二胡的運用，轉折的真美)。花家三姊弟出現在這團混沌中、浮浮沉沉，逃不開…
男非男、女非女，誰是鬚眉、哪個嬌姿。
花非花、霧非霧，鏡中花影、水月輕浮。
看到這裡，戲已經明朗化了，讓人忍不住感到悲傷，一個好好的家庭被搞到如此錯亂，不只是兩個人的無法定位，而且是整個環境的迷盲與歸屬，很喜歡這一大段連續的唱詞。不是不肯換回來，而是已經換不回來了！聽著木隸指責木蘭不應該回來破壞一切真的很心痛，可木隸是真的很苦，他是徹徹底底的女人，如何能娶妻生子呢。
我覺得愛一個人是不分性別的，就像《夜奔》裡黃磊和劉若英兩個人會愛上林沖一樣，是沒有分別的，愛可以跨越一切，所以我通常不會特意稱為同性戀，因為他只是剛好愛上和自己同性別的人；那我就覺得賀廷玉是同性戀，因為他愛的是兄弟之情、知己之誼，他真的愛花木蘭嗎？是愛情嗎？當他知道花木蘭是女的為什麼那麼生氣？絕不是欺騙背叛那麼簡單，其實他是愛花木蘭的，只是他愛的是男的花木蘭，沒辦法接受女的花木蘭，所以理智後他還是去找他了，而且還是問她要當男人還是女人，因為他要的是男的花木蘭，當他知道花木蘭決定當男人永遠追隨自己，那是多麼欣喜，可是花木蘭卻要把自己的姐姐許配給他，當場令他氣結爆發，「我不要女人，我只要兄弟」碰！！！又是另一個爆點。最奇怪的是當我聽Ivy描述這段台詞時，我居然毫無所覺，直到親眼看到賀廷玉怒擁花木蘭時，花木蘭的錯愕！我的錯愕！觀眾大笑！奇怪我也大笑！才讓我發現「啊～so…」頓時醒了！和花木蘭一樣終於醒了。
這是我對於許麗坤的花木蘭給與好評的原因，雖然她的表現並不完善，可是有touch到我心裡的感覺，而且時間點都剛剛好。
我愛什麼人、什麼人愛我，誰愛我、誰愛我。
我是誰、誰是我，我猶原是我、還是我已非是我。
什麼是愛、什麼是愛，他對我是何種愛。
真的很讓人心酸。
賀廷玉和花木隸都說一樣的話「我不要成親」，一個是堅持只要兄弟，一個是堅持自己是女人，不管是同性戀或是變性慾症，都是個難題；而花木蘭的問題彷彿不是大問題了，她只是面臨到自我認同的難題，我是誰？我愛誰？
其實花木蘭真的很勇敢，當我看到她的抉擇，有點錯愕！也了然於心，因為她作了選擇，但是當她說昔日的花木蘭已凱旋歸來，是個巾幗英雄，自此〝她〞已經是花木隸時，實在……。〝她〞要用自己的面貌和身份去找尋他自己的所在及身命，當然我知道在她人生最重要的階段裡，她是花木隸，可是她還是〝她〞啊！並沒有變成〝他〞啊！
實在有點生氣，她真的愛自己嗎？那為什麼會願意為了家人、為了愛人，犧牲自己變成另一個人，花木蘭喜歡當男人，因為她享受當男人的自由，可是……是男是女根本不重要好嗎！(對啦！在現代這根本不是問題，可是還是小不爽！)，她自己也說不關什麼男女、鬚眉、嬌姿，只是她是被迫的選擇，而不是快樂的接受。
我覺得問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。放在最後真的很恰當，她已經沒法去想了，也沒退路了。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！
因為王Ivy瘋了，我也跟她一起瘋，因為買不到節目單只好彩印，一本將近600元，是‧我‧買‧過‧最貴的節目單，而且～～還是黑白的～～那幹嘛彩印？？？
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【薪傳歌仔戲劇團】
《木蘭辭》是【薪傳歌仔戲劇團】繼《潘金蓮》、《王寶釧》後，第三部【女流】系列作品。
突厥作亂、邊關告急，朝廷下召徵兵，命全國成年男丁，皆需投入戰場；花弧將軍曾為國效命、建下汗馬功勞，軍書卷卷皆傳詔，怎奈年事已高、且又身染重病，無法前往，上奏朝廷卻仍未得豁免，一家陷入愁雲慘霧。
「唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，唯聞女嘆息」．．．在一個月黑風高的夜晚，花家的第二個女兒木蘭，毅然地放下了手中的機杼，偷偷地披上了父親當年的戰甲、拿了朝廷發來的軍帖、跨上了垂垂老矣的戰馬， 木蘭自己跟年幼的弟弟交換了姓名，用木隸的名字去代父從軍。花家為免東窗事發、犯上欺軍罪名，亦也只得將木隸改名木蘭，並隱瞞家上尚有男丁情事，大姐木蕙一肩挑起照顧年老雙親及幼弟的責任，從此一過十二年。
十二年後，朝廷終於平定突厥，昔年的木蘭姑娘、今日木隸將軍終於凱旋還鄉，苦盡甘來、一家終於歡喜團圓！木蘭「開我東閣門，坐我西閣床，當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」，可是．．．木蘭怎麼看自己就感覺自己不知哪裡怪，姐姐木蕙和木隸弟弟都笑她看起來像「男扮女裝」，木蘭則反過來取笑姐姐是「老姑婆」、弟弟才真的是「男扮女裝」呢！就在一家人的歡笑聲中，每個人在心中卻有著剎那間的驚醒！每個人對自己都開始萌生了許多的疑問，看似歡聚的重逢，卻潛藏著莫大的隱憂。
木蘭十四歲去代父從軍，當了十二年的軍人，事實上她已經忘了該怎樣當一個女人！木隸十歲被迫改扮成木蘭，如今二十二歲的他根本就不知道怎樣當一個男人！木蕙十六歲負起了照顧一家的責任，如今重擔可以卸下來一些了，但二十八歲的她，她的「歸宿」該是在哪裡？．．．此後，衝突與糾紛總是不斷。木蘭從軍的十二年期間，每個人都靠著自己的想法過日子，生活沒有出現問題，然而，現在木蘭回來了，一切似乎需回歸到「正常」，但卻讓每個人的日子變得難過起來，因為每個人都不知怎麼處理自己的問題。
更麻煩的事情來了：和木蘭一同在軍中打拚的賀廷玉元帥來找日夜思念的「木隸將軍」，木蘭之前確實愛上了廷玉，可是礙於「男兒身」，現在終於可以表白了，但她想到未嫁的姐姐木蕙，於是她放棄了自己的愛情，決定撮合他二人．．．．
花木蘭回來過嗎？代父從軍的到底是木蘭？還是木隸？人人眾說紛云。難怪古詩《木蘭辭》最後會是這樣唱的：「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？」。
編劇的話／林顯源
為了找找女性的議題，所以我設計規畫了《女流》系列。
我自己唱旦行，我想更了解女人心，所以寫女人。
我想開發歌仔戲在當代對於新的、流行的議題之探討與關心。
《潘金蓮》，這戲是談的是「每個女人都是天下最美且獨一無二的；女人要勇敢；不要害怕做自己。」女人們啊！潘金蓮有她的辛苦，妳們也有妳們的辛苦，潘金蓮兜了一大圈，最後她沒法子，還是必須被逼死在充滿束縛的宋代男人手裡；女人們啊！妳們是新世紀的人，再也沒有能逼死妳們的男人了，勇於做自己吧！
花木蘭，她活在了一個性別混淆的魏晉，除了再想談談女人的自信和勇敢，我更想多談點關於「自我認同」的問題；其實，這個故事原本是我的另一個已經寫好很久的《斷袖》及一直想重寫的《同窗記》綁在一塊兒的，《斷袖》談的是漢哀帝與董賢的同性愛情故事、《同窗記》當然就是著名的山伯英台，這兩齣與《木蘭辭》同樣都在談的是「超越一切的愛情，何必在意性別不性別」（當然這當中則各有各的旨趣與細部訴求）。我想，我應該會被認為是「大膽」的，畢竟戲曲向來各種題材都有，可以解讀的議題也很多，但明白要講這種事情、還把它明白演出來的，我確實是第一人。放眼全台灣，我想也只有廖瓊枝老師有這種開闊的胸襟及接受度，容許她的弟子來寫這樣的東西；也只有【薪傳】才有這樣的發揮空間，敢接受這樣的方向尺度，打算把我這些奇怪的東西一一做出來。
因為這回要做的是《木蘭辭》，所以我得再多說說這戲；我想像的是它依舊有個乾淨的舞台，因為它畢竟還是一齣戲曲，就算議題再新，它的呈現終究還是得被規範在寫意而虛擬的傳統下；我想在演出發生的當下，把舞台徹徹底底的交給演員，讓演員想盡辦法、真正地去「演戲」給對手及觀眾看，把他們的「演技」充份秀出來，而不要被其它的外在事情所干擾、甚至被施了障眼法所矇蔽；這其實也一直是我向來的主張。
當代的歌仔戲面貌究竟是怎樣的？沒人能給答案，因為現在正是「百家爭鳴、百花齊放」。我只想做些當代人看得懂的東西，希望得到大家的共鳴；現代戲曲、當代戲曲也好，不一定進了劇場、有了佈景、穿了時裝、演了本土題材，就是所謂的「現代化」、「本土化」，我倒認為「意識」和「精神」才是重要的，只要我的議題是現代、當代的，就不論演哪一朝、哪一國都一樣，而所有的製作及演出事務也都在這兒發生，所以也無所謂「本土化」或「不本土化」的問題。也許您曾看過我的《潘金蓮》，我想，若再看了我的《木蘭辭》，應該就會知道我的企圖，就算還覺得我仍表達不甚清楚，那麼，反正戲我還是會一直寫、一直做，日子久了，應該也看得出來了；如不棄嫌，就請把我當作動物或植物來觀察吧！孩子畢竟不是一下子就會變大人，花也不是一播種就會開；也許您覺得「有本事就是一齣戲論成敗」，那我一定會趕快舉雙手承認我是失敗者。
還是謝謝大家對《木蘭辭》有興趣。
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http://www.boso.com.tw/cgi-bin/show.exe?acc=685&id=1819&begrec=1
主題 : 薪傳大戲~《木蘭辭》 ...
作者 :
Tiffany 2003/12/8 上午 12:00:18
昨夜看完戲後心血翻湧，一夜未眠，加上沈默了一天，還是不免激動莫名，無法沈澱思緒。so如果評起來有點紛亂，敬請見諒。
這齣戲的地位非常重要！在未來的歌仔戲史中應該好好記上一筆才成！因為它開闢了一條新徑！
編和導，都一樣，是恐怖份子！挑戰了極難的，而且我認為他們勝利了！
編劇林顯源先生原創所欲探討的是相當幽微、深渺的意識型態，關於“認同”、關於“歸屬”、關於“定位”．．．明白了嗎？這不屬於現存歌仔戲的任何類型，這是一種新開發的歌仔戲類型，我覺得暫時可以權稱之“哲學歌仔戲”！
什麼是哲學？
人的心智人格成熟到一定程度之後，會開始有的幾個基礎疑問：『我是誰？』『我從哪裡來？』『我為什麼而來？』『我將往何處去？』．．．
所以我權稱之為“哲學歌仔戲”。此劇探討的不只是情愛，不只是悲歡離合，最重要的是它要探討所謂“身份認同”，更明確的說是“性別認同”。不過要釐清一點，性別認同只是屬於身份認同的其中一種，身份認同的範疇廣大得多，國籍認同、種族認同、地域認同、社會階層認同．．．等都在身份認同的管轄區內。
編劇用一首耳熟能詳的敘事長詩串連全劇情節和人物情緒。就編劇而言是很一新耳目的設計，但是這麼“司迪麥”（意識型態的代名詞）的東西，落實上的難度就很高，怎麼導才好看才順當？導演蔣建元先生亦出奇穎的高招，設計了兩位戲魂擔任穿針引線的角色，戲魂對詠和吟的設計宛轉動人，所吟唱的曲風亦格外優美。
但這兩位戲魂超越了一般幕後OS的任務，他們時而與劇中人物同喜同悲、不能自己，時而超脫客觀儼然說書人地位一般委婉述說著動人的故事。他們能自由進出這齣戲劇，竟使劇中人物也得了這個自由，尤其在演繹深層意識時，特別能運用這個自由使人物浮出來，虛幻無蹤的深層意識，此時此刻以一種近似靈魂出竅的姿態現出原形。好比姊弟三人神情木然地掙扎著、浮游著的那一段忽上忽下、忽左忽右的身段設計，在在呼應著木蘭、木隸兩人心態上調適不良的忽男忽女和非男非女，以及木蕙怎麼做都不能一家和諧、都兩面不是人的痛苦。
征戰的場面調度是蔣導拿手的，但以燈光佐配戲魂的設計更是功不可沒！戲魂高雅的吟唱姿態，使得在黑紗幕後若隱若現的種種動態（姊弟童年、木蘭隨軍連年征戰．．．），都變成了一幅活過來的古畫，質感特優！戲魂一個層次，舞台上燈光分隔的區塊二～三重層次，黑紗後被敘述的人物或故事又有其二～三重層次，一再地立體化這個舞台上的虛與實。令人忍不住要大力讚佩這位理想和才華兼具的蔣建元導演！
他始終熱忱又安靜地為歌仔戲貢獻他的心力，致力於提昇歌仔戲的藝境！
他擔綱執導的四齣戲（民權《送親緣》、《周成過台灣》；蘭陽《杜子春》；薪傳《木蘭辭》）連著從週四演到週日，三天連著四齣戲的展演，時間上的緊迫嚴厲地考驗他的導演能力，但他竟然每一齣都能如期交出了漂亮的成績單！齣齣風格迥異、特色突出、各有新意及可觀處！果不愧是我心目中的夢幻導演、驚世的天才！而且沒有天才的偷懶習性，是位勤勉有加的天才！
人物性格造就命運。
將軍對木蘭的“兄弟情誼”顯然脫格為同性之戀。
木蘭辭官是必然的，當年假扮男人是情勢所逼，她可不想一輩子假扮男人，有機會可以溜當然就要溜之大吉了，並沒有動機在天子眼下再次冒險欺君。
但是將軍為什麼也跟著辭官回鄉？是不是有什麼比做官更讓他依戀？
他不辭千里、依依不捨親送木蘭回鄉，並相約再見，對木蘭難捨難分，甚且動情而差一點逾禮之舉，不知木蘭其實是女人的他對木蘭是什麼樣的“兄弟情”？
他為什麼對木蘭朝思暮想？在見面之日得知木蘭是女兒身時卻大發雷霆，儼然“被背叛”一樣憤而離去？
為什麼在木蘭為他指媒大姊時又再度暴跳如雷？竟恰似“情人眼裡容不下一粒沙”一樣的心情？
他的反應都是很奇怪的－生氣?!為什麼生氣？他生氣木蘭不懂他的心。
他氣得朝一頭霧水的木蘭大嚷一句：『我愛的是兄弟！』
對的，他愛的是“兄弟”！
兄弟，是男人。
這句話已明其心志，他愛的是男人。
至於花家三姊弟都是迫於外界環境的無奈，而”不得已”地暫時進入一種”非自然狀態”～
木蘭為了代父從軍，開始學習成為剛強的男人，
木蕙為了照護家庭，讓自己淡忘年華流逝的尷尬壓力，
木隸為了掩護木蘭代父從軍的事實，而以女身度過十二年，很不幸的那正巧是他肉體及人格的發育關鍵期。
衝突點在於”十二年”這個漫長的歲月，三個人背久了的重殼，竟然因此都擺脫不掉?!
木蘭出征連年未歸，得勝後回鄉，姊妹在道上偶然重逢，木蕙一時把久違的妹妹誤認為青年男子來，她為什麼對於青年男子的調戲有點欲拒還迎的意思？這裡的情形並不像某首歌謠所唱：『南來北往只有一條橋，卻偏偏那樣不湊巧，．．．那個姊兒也來到．．．眼看她跑不掉要過橋．．．』那麼樣絕對非走這條路不可，木蘭似乎也沒有完全的阻絕了這條道路，那麼木蕙為什麼躑躇其道？要跑不跑？要叫不叫？
木蕙的角色定位是完全包容的母性角色，她用女子最寶貴的年華在為家庭付出，她心疼著每個人的苦處，卻無人心疼她的苦處，她消化著每個人的負面情緒，卻動不動就要被她最迴護的家人刺傷她心裡的痛處，取笑她人都老了還沒嫁，偏偏她的犧牲比起弟弟妹妹來，格外顯得平凡和微不足道，使她的苦悶更加苦悶。是全劇最完整的悲劇角色。
姊弟重逢時，木蘭、木隸看到了彼此的性別形象迥異於舊時回憶而驚詫，但是他們也在彼此的目光神情中捕捉到對方對自己的驚詫，這一投射，便對自己產生了巨大的迷惘。迷惘自己的性別，迷惘自己的形象定位。
木蘭有沒有性別認同的錯置？
就劇情走向應該是沒有的。她在代父出兵前只是一名活潑外向的少女；她投身軍旅，因緣巧合愛上將軍，用的是女人心在愛將軍，不是男人心在愛將軍；更因為她愛上將軍了，將軍是名男子，她更有意願和動機儘速回復女兒身，好更加名正言順、更進一步地愛戀將軍。甚至在父母要求她與木隸互相學習對方儀態，改回本相，她很爽朗樂觀地一口答應，有心學回女兒嬌樣，顯然她的女性人格在軍旅生活中只是隱藏，並未抹滅，並且在愛意萌生的時候，就開始有了總有一天要回復本妝的熱切盼望。
木蘭真正的迷惘在於“愛情”本身。
真愛沒有界限，同性戀的議題裡最常討論的是細目一點的“真愛不分性別”。“真愛既然不分性別”，為什麼將軍指定要愛男身的木蘭？而討厭女身的木蘭？這在木蘭對真愛的認知裡造成了混淆，所以她唱的那段迷惘就是繞著“到底兩人之間有沒有真愛？算不算愛？算是什麼樣的愛？．．．”的問題打轉。
陷入情網的男女，多半願意“為悅己者容”。當然性格上較男子溫柔細膩的女子願意“為悅己者容”的數目上多些。好比說很多女人會為了情人的喜好而改變髮型，改變口紅顏色，改變裙子長度．．．這都是屬於為迎合情人喜好而“改變形象”的一種。一直都是真女人的木蘭，最後就是願意為了迎合情人的喜好，來改變她的性別形象。
木隸有沒有性別認同的錯置？
當然有，而且根深柢固！
童年時期還沒有什麼男女之分，但從他人格開始發育至養成，就是一直以女性的定位在經營，久了也就弄假成真。木隸不是變不回來，實際上根本從未有一日當過真正男子的木隸，就算給他再長的時間，毫無意願和動機的他都變不成男身。他一直是女的，也樂於這樣的性別認同和生活方式，上戰場的木蘭會不會有歸來的一天？家人有誰敢樂觀預料?!於是他從來沒有預做準備，沒有做“可能會回復男身”的心理準備，所以木蘭出乎眾人意料幸運地回來了，還成了男人中的典範──將軍，當父母要求姊弟互換身份時，他覺得他的幸福被打擾了，他怨木蘭回來奪走他的名字和身份地位（他過了十二年被人喚做“木蘭”、當做“木蘭”的日子，他自認為他已經早就是木蘭本人了），他怨的那麼理所當然，像是人家專程回來破壞他的幸福一樣。他最後更用自殘相脅，純然的女性行為特徵。（在遭遇重大挫折時，男性的不理性反應多半是“傷人”，女性則多半是“自殘”）遭逢巨大壓力的他，轉而在潛意識裡嫉妒著木蕙大姊是真正的女人，不像他被逼著要由女子變成男人，做男人已經難了，還要他做男人中的男人?!簡直是要命！所以他嫉妒真正的女人（這三姊弟只有木蕙才是內外合一的女人），怨恨他被逼著失去做女人的恬淡幸福，所以他忍不住對疼愛他的大姊酸話連連，一再嘲諷她年華老去卻猶未出嫁的尷尬。
此劇可謂是一齣編、導精密結合的代表作，演出成果豐實得令人驚豔！翻閱節目單中眾人的感言，心中深深感動，大家憑著一股熱情和傻勁，為了理想中的歌仔戲奮鬥打拚！好一群努力實踐夢想的理想家！
註：妹子嗜好對編、導方面長篇大評，但是關於音樂、燈光等．．．屬於我未及深入研究的範疇，所以想講也講不多，多半只能就視聽的淺層感覺感受略加描述之～
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